(1)
A. 기독교 또는 보편적 인 교회 : 산 16시 18분; 고전 12시 28분; 엡. 1시 22분; 4 : 11-15; 5 : 23-25, 27, 29, 32; 골 1:18 24; I 12시 23분.
B. (성령과 은혜의 진리의 내부 작업에 대해) 눈에 보이지 않는 호출 할 수 있습니다 즉,하고 또는 그리스도, 그녀의 머리 미만으로 수집됩니다 한 당선자의 정수로 구성; 및 배우자, 몸, 모두 모두 채우는 그의 충만이다 엡. 1시 22분; 4 : 11-15; 5 : 23-25, 27, 29,32; 골 1:18 24; 계 21 : 9-14 . .
(2)
A. :, 그들이 눈에 보이는 성도라고 할 수있다 근본적인 오류 또는 불경 행동으로 그것을에 따르면, 비파괴 자신의 직업 그리스도로 하나님의 복음과 순종의 신앙을 고백하는 모든 세계의 고전 1 : 2 ; 롬. 1 : 7, 8;사도 행전. 11시 26분; 산 16시 18분; 28 : 15 ~ 20; 고린도 전서 5 : 1-9.
B. 그리고 이러한 구성해야 모든 지역 교회 : 산 18 : 15 ~ 20; 사도 행전. 2 : 37-42; 4 : 4; 롬. 1 : 7; 고린도 전서 5 : 1-9.
(3)
A.이 하늘 아래 가장 순수한 교회 혼합물 오류가 될 수 있습니다 : 고전 1:11 5 : 1; 6 : 6; 11 : 17 ~ 19; 6월 3일 . 9, 10; AP. (2, 3).
B. 그리고 일부는 너무 많이 퇴화 한 그들이 그리스도의 어떤 교회가없는 한을 , 그러나 사탄의 회당 : AP = 연합 뉴스를. 2 : 1:20 5; 1 팀. 3 : 14.15; 계 18 : 2 . .
C.는 그러나 그리스도는 항상했다 및 것 , 항상이 세상의 왕국이 끝날 때까지 그, 그를 믿고 그의 이름을 고백하는 사람들로 구성 : 산 16시 18분; 24:14; 28:20; 마가 복음 4 : 30-32; 시 72 : 16-18; 28; (102) 가 .9 : 6,7; 목사 12시 17분; 20 : 7-9.
(4)
A. 교회의 머리는 아버지, 주 예수 그리스도이다 '의 계획 , 모든 전원이 호 설정에 필요한 순서 또는 교회 정부는 최고이며, 주권은 투자 : 골 1:18 엡. 4 : 11-16; 1 : 20-23; 5 : 23-32; 고전 12시 27분, 28; 6월 17일 :. 1-3; 마 28 : 18-20; 사도 행전. 5시 31분; 6 월 10 일 : 14 ~ 16 . .
B. 로마의 아니 교황이 될 수 어떤 의미에서 그것의 머리,하지만 그는입니다 그리스도에 대해 교회에서 자신을 높이는 모든 것을 하나님이라고 적 그리스도, 죄와 멸망의 아들의 그 사람, 누구 주님은 해야한다 : 그의 오심의 밝기와 파괴 살후. 2 : 2-9.
(5)
A. 위임 된이 힘의 행사에서, 주 예수님은 성령 하나님의 말씀의 사역을 통해에 의해, 그의 아버지에 의해 부여 된 사람들에게 세계 자체가 자신을 호출 : 6월 10시 16분, 23; 12시 32분; 17 : 2; 사도 행전. 5시 31분 32.
B.는 그들은 그 수 자신이 하나님의 말씀에 순종 규정의 모든 방법으로 그 앞에 걸어 : 산을 28:20.
C. 소위 - 라는이 그들를 순서 에 콘크리트 교회 또는 교회에서 함께 걸어, 상호 교화와 공공 예배의 의한 준수를 위해, 그는 세계에서 그들의 필요 산을 18 : 15 ~ 20; 사도 행전. 14 : 21 ~ 23; 가슴. 1 : 5; 1 팀. 1 : 3;3 : 14-16; 5 : 17 ~ 22.
(6)
A. 이 교회의 회원에 대한 그들의 순종 (신앙과 행위의 그의 직업에) 눈에 보이는 형태와 증거 호출 및 매니페스트 성도입니다 그리스도의 전화 : 산 28 : 18 ~ 20; 사도 행전. 14 : 22, 23; 롬. 1 : 7; 고전 1 : 절 2. 13 ~ 17; 살전. 절 1 : 1. 2-10; 사도 행전. 2 : 37-42; 4 : 4; 5 : 13.14.
B. 자발적으로 그리고 동의 에 따라 함께 걸어 에 자신을주고, 그리스도의 계획 : 하나님의 뜻에 의해, 주님과 서로 복음의 규정에 따라 고백 역할을합니다. 2 : 41, 42; 5 : 13.14; 고후 9시 13분.
(7)
A. 이 교회의 각각에 따라서, 그가를 위해 제정했다고 예배와 훈련 의미에서 임의의 명령을 수행하는 데 필요한 모든 능력과 권세를 주신 것입니다 하나님의 말씀에 선언 그의에 따르면, 주님을 수집 그들은 계속; 함께 그 힘의 적절하고 올바른 운동과 구현을위한 명령과 규칙 : 산 18 : 17 ~ 20; 고전 5 : 4, 5,13; 고린도 후서 2 : 6-8.
(8)
A. A는 지역, 수집 완전히 임원 및 회원들로 구성되어 그리스도 교회의 뜻에 따라 구성; 그리스도에 의해 임명 된 임원이 선택 될하기 위해 설정 한 교회에서 떨어져 의식의 독특한 관리 및 그 위탁 전력 또는 의무의 행사에 대해, (소위 및 수집) 에 그 또는 호출 을 계속합니다 세상이 끝날 때까지이다 주교 나 장로, 집사 : 필. 1 : 1; 1 팀. 3 : 1-13; 사도 행전. 20시 17분, 28; 가슴. 1 : 5-7; 베드로 전서 5 : 2.
(9)
A. 전화를 성령의 은사를 한 사람의 전화 그리스도에 의해 임명 방법 : 엡. 4시 11분; 1 팀. 3 : 1-13.
B.는 : 교회에서 감독이나 장로의 직분은 교회 자체의 일반 투표에 의해 그것을 선택해야하는 역할을합니다. 6 : 1-7; 마태 복음 18 14시 23분 : 17 ~ 20; 고린도 전서 5 : 1-13.
C. 누워와 금식과기도를 통해 그리고 엄숙하게 절 에 교회의 장로의 손,이 경우 일부는 이전에 만든 : 1 팀.4:14 5시 22분.
D. 그리고 집사의 사무실에, 동일한 투표에 의해 선택되어야하고 설정 기도와 같은 누워로 떨어져 에 손 :사도 행전. 6 : 1-7.
(10)
A. 목회자의 작품으로는 지속적으로 하는 말씀과기도의 사역에 자신의 교회에서 그리스도의 서비스를 참석 하고 사람들로, 당신의 영혼을 감시 해야 그에게 계정을 제공 : 사도 행전. 6 : 4; 1 팀. 3 : 2; 5시 17분;I 13시 17분.
B. 그것은 그들이이 장관 만 따라 모든 좋은 것들을 모두 존경을 줄뿐만 아니라, 그들과 함께 공유하지 않는 교회의 책임 에 : 자신의 가능성 1 팀. 5:17 18; 고전 9시 14분; 걸. 6 : 6, 7.
C는 : : 그래서 그들은 세속적 인 활동에 얽힌 될 필요없이, 충분한 공급이 2 팀. 2 : 4.
D. : 그리고 또한 다른 사람을 향해 친절을 연습 할 수 딤전. 3 : 2.
E.는 이 자연과 복음을 전파하는 사람들이 것을 명 하셨다 우리 주 예수의 명시 적 위임의 법이 필요 합니다 살고 으로 : 복음 고전 9 : 6-14; 1 팀. 5시 18분.
(11)
A. 비록 그것이 따르면, 주교 나 교회의 목회자의 책임 에 지속적으로 말씀의 설교에 전념 그의 사무실, 말씀을 설교의 작업은 그래서 개인적으로도 재능과 자격을 갖춘 다른 그들에게하지만 국한되지 않습니다 그것은 교회의 승인을 호출하기위한 성령으로, 그들은과 수행해야 할 수 있습니다 그것을 : 사도 행전. 8 : 5; 11 : 19 ~ 21; 베드로 전서 4 : 10.11.
(12)
A.는 모든 신자는 지역 교회와 결합하는 결합되어 그들이 기회를 가질 수있다. : 또한, 교회의 권한에 입학하는 모든 사람은 그리스도의 규범에 따라, 또한 동일한의 규율과 정부에 될 수 있습니다 살전. 5시 14분; 살후. 3 : 6, 14.15; 고전 5 : 9-13; I 13시 17분.
(13)
A. 어떤 교회 회원이, 어떤 범죄가 수신을 위해, 당신의 기분을 상하게 한 사람에게 그에게 요구되는 의무를 이행하지 데, 모임이나 교회 누락, 교회의 질서를 방해하거나 참여를 자제해야 등을위한 조례 교회의 행동을 계속하는 동안 다른 멤버의 범죄는 그리스도에 대기해야합니다 : 산을 18 : 15 ~ 17; 엡. 4 : 2,3;골 3 : 12-15; 6월 1일 2 : 7-11, 18.19 ;. 엡. 4 : 2,3; 산 28:20.
(14)
A. 각 교회 이후, 모든 회원이 모든 장소에서 모든 시간에 그리스도의 모든 교회의 유익과 번영을 위해 지속적으로기도 할 의무가 그들의 영역의 범위 내에서 각 도움 과 직업, 자신의 선물과 미덕. 행사에 6월13 : 34, 35; 17 : 11,21-23; 엡. 4 : 11-16; 6시 18분; PS 122 : 6; 롬. 16 : 1-3; 6월 3일 6월 2일 8 ~ 10 5-11와 ..; 롬. 15시 26분; 고후 8 : 1-4,16-24; 9 : 12 ~ 15; 골 2 : 3, 4.7, 4 : 1 내지 7,12.
B. : 그래서 교회는 그들이 하나님의 섭리에 의해 설립 때 그들은에서 기회와 혜택을 즐길 수 있도록 갈합니다. 1 : 2.22; 골 4:16 AP = 연합 뉴스 . 1 : 4; 롬. 16 : 1, 2; 6월 3일 8 ~ 10.
C.는 교제를해야 와 함께 : 상호 교화의 평화, 사랑과 성장을 위해 서로 6월 1일 4 : 1 ~ 3 2, 3 존 ;. 롬. 16 : 1-3; 고린도 후서 9 : 12 ~ 15; 호세. 22.
(15)
A. 일반적으로 교회와 한 교회가 평화, 노동 조합 및 건물에 대해 우려하고있는 교리 나 교회 정치의 어려움이나 차이의 경우; 또는 교회의 하나 이상의 회원이 많은 교회가 교제를 가지고 그리스도의 뜻을 따라 된 진리와 순서를 일치하지 않는 징계 절차에 의해 손상 과 그들이 생각하는 자신의 대표를 만나, 서로 분쟁의 문제에 대한 그의 조언은, 관련된 모든 교회를 알려 : 갈합니다. 2 : 2; 홍보 . 3 : 5-7; 12시 15분;13시 10분.
B.는 : 그러나, 대표 회의는 그 또는 회원 교회 중 하나에서 훈련을 행사하거나 그들 또는 그들의 임원에 그 결정을 부과하는 그들에 어떤 교회 전력 공급 자체 또는 관할 허용되지 않았다 전서 7 일 25, 36, 40; 고후 1시 24분; 6월 1일 . 4 : 1.
교회
교회는 그리스도의 피에 의해 구입 된 주에 속한 모든 사람을 의미한다. 다양한 이미지와도 정의하거나 교회를 설명하는 데 사용되는 표현이 있습니다. 교회는 그리스도의 몸, 하나님의 가족, 하나님의 택하신 그리스도의 신부, 구속, 새로운 이스라엘의 회사의 사람들, 무엇보다도이라고합니다.
우리의 말 교회를 제공하는 신약 교회에서 사용하는 단어는 의미 "라고 한 사람들을." 교회는 차기 하나님이 죄의이 세상에서 출발 호출 한 사람들을의 어셈블리 또는 모임으로 생각 될 수 있고, 은혜의 상태 요구했다.
이 땅에 교회는 어거스틴은 "혼합 몸"이라고 항상 무엇인가, 우리가 눈에 보이는 교회와 보이지 않는 교회를 구분할 필요가있다. 눈에 보이는 교회 (신앙 고백을 한 사람들의 구성, 침례하고 제도적 교회의 회원이되었다), 예수님은 우리 엉겅퀴가 밀 성장할 것 알려줍니다. 교회가 "거룩한"하지만 현재 항상 그녀의 자궁 신성 요소를 혼합했다.
모든 입술로 그리스도를 공경하는 사람들도 마음으로 그를 존중. 하나님은 인간의 마음을 읽을 수 있기 때문에, 선택 참된 하나님을 볼 수 있지만 어느 정도 우리는 우리에게 보이지 않습니다. 보이지 않는 교회는 하나님 께 완전히 투명하게 만 볼 수 있습니다. 택함의 작업이 눈에 보이지 않는 교회가 표시됩니다 확인하는 것입니다.
교회는 하나의, 거룩한, 보편적, 사도 적이다. 교회는 하나입니다. 이 교단으로 나누어 져 있지만, 당선자는 하나의 주님, 하나의 신앙과 하나의 세례에 의해 결합된다. 그것은 하나님의 성결과 성령이 그 안에 거하기 때문에 교회는 거룩한이다. 교회는 회원이 전 세계적으로 확산되기 때문에 ( "보편적"이라는 단어 가톨릭 수단) 가톨릭을, 그리고 모든 국가의 사람들에게 그 안에 포함되어 있습니다.
성경에 포함 된대로 사도의 가르침은 교회의 기초와 교회를 지배하는 권위 때문에 교회는 사도입니다.
그것은 의무 와 모든 그리스도인의 특권 그리스도의 교회 연합 상태로 유지됩니다. 그것은 우리의 엄숙한 책임은 공동 예배에서 성도와 교회의 관심과 훈련에서 남아를 충족하는 것을 잊지하고, 교회의 선교에 증인으로 활발하게 작동하지 않을 것입니다.
교회는 너무 많은 유기체와 같은 조직이 아니다. 그것은 생활의 부분으로 구성되어 있습니다. 그것은 그리스도의 몸이라고합니다.
그냥 인간의 몸은 교회의 통일성과 다양성을 보여주는 신체 그래서, 많은 부분의 협력과 상호 의존적 인 작업을 통해 하나의 단위로 기능하도록 구성되어있다. 이 몸 -Christ에 "머리"의 적용을받습니다하지만 그것은 선물과 하나님이 몸 전체의 일에 기여하는 그들에게 주신 재물과 각각 많은 회원을 보유하고 있습니다.
요약
1. 교회는에 속하는 사람들로 구성되어 주.
2. 교회의 성경적 단어는 의미 "라고 한 사람들."
3. 이 땅에서 교회는 항상 기독교인이 비와 혼합되어 몸 - 기독교인.
4. 보이지 않는 교회는 하나님 만 볼 수 있습니다.
5. 교회는 거룩한 카톨릭과 사도 하나입니다.
6. 교회는 유사한 유기체이다 인간의 몸은.
REFLECTION에 대한 성경의 구절
마태 복음 13 : 24-43, 고린도 전서 12 : 12-14, 엡 2 : 19-22, 엡 4 : 1-6, 골 1:18 요한 계시록 7 : 9-10.
교회 자연
교회 개요
하나님의 사람들을 위해 구약 성경에 사용 된 주요 단어, 동사에서 파생 된 "전화 및 신약의 단어가 의미하는 교회를 참조하는 데 사용", "아웃했다. 모두 하나님에 의해 호출 된 사람들의 어셈블리를 참조하십시오.
신약에서이 단어의 다른 의미
일반적으로 예배 조립 여부, 지역 교회를 나타냅니다. 사도 행전. 5 : 11; 11시 26분; 롬. 16 : 4; 고전. 11시 18분; 16 : 1. 때로는 표현 "집에 교회는"개인 집에 모여 신자의 가정 교회 또는 그룹을 의미한다. 롬 16 : 5, 23; 고전. 16시 19분; 골 4:15 있지만, 가장 일반적인 의미는 하늘이나 땅에서 신자의 몸 전체를 나타냅니다에서, 엡 1:22; 3; 10, 21; 5시 23분과 골로새서 1 : 18-24.
말씀 교회의 의미
로마 카톨릭 교회의 본질에 대한 개신교 다르다. 전자는 그 주교, 대주교, 추기경과 교황과 함께, 제사장들로 구성된 외부, 눈에 보이는 조직을 나타냅니다 믿는다 개신교는이 외부 개념을 깨고 성도들의 눈에 보이지 않는 영적 친교 교회의 의미를 찾았다.
교회는 그 본질에, 모든 연령과 아무도 다른 사람의 신자를 포함한다. 그것은 불신자를위한 장소가없는 예수 그리스도의 영적인 몸입니다.
교회에 적용되는 명예
일반적인 용어로 교회의 말하는 것은 약간의 차이를 고려할 필요가있다.
전투와 승리의 교회
지금이 땅에 존재하는 교회가 호출 때문에 Militante이며, 거룩한 전쟁에 종사하는 현재입니다. 이 승리의 손바닥에서 칼을 변경 천국에있는 인 승리이다.
눈에 보이지 않는 교회와 VISIBLE
이 구별은 자신의 영적 본성을 의미한다 무엇에 보이지 않는 땅에 같은 교회에 적용, 그래서 그것을 정확하게 속한 사람들 여부를 결정하는 것은 불가능하다; 그러나, 직업 및 회원의 행동에 표시된다; 말씀의 사역, 성례 및 외부 조직과 정부.
기관 AS 및 기관 AS 교회
이 차이는 눈에 보이는 교회에 적용됩니다. 그것은 성도의 교제, 그리고 세계에 대한 반대의 생명, 신체 특징입니다; 과 사무실, 말씀의 관리 및 성례전과 교회 정치의 특정 형태의 조직으로.
교회의 정의
보이지 않는 교회는 하나님의 영에 의해 호출 된 당선자의 회사로 정의 할 수 있습니다, 또는 단순히 신자의 영적 교제와 같은; 가시와 자녀와 함께 사회 정의 또는 진정한 신앙을 고백하는 사람들의 설정할 수 있습니다. 이는 각각의 구성원이 정확히 동일하지 않은 것을 주목해야
교회의 속성과 MARKS
교회의 세 가지 특별한 속성도 세 마크 또는 외부 기능이 있습니다.
그의 속성. 이들은 세 따르고
본 기기 1. . 에 따르면 에 로마 가톨릭이 장치는 인상적인 글로벌 조직이지만, 개신교 예수 그리스도의 몸의 영적 연합입니다.
2. 교황 . 로마 카톨릭은 거룩 그의 거룩한 교리, 도덕적 교훈, 예배와 훈련에 교회로 구성 할; 그러나 개신교 즉, 원칙적으로 성도 완벽하게 거룩한 운명 새로운 삶의 소유자로, 그리스도 안에있는 성도들과 교회 회원의 거룩함을 제기 할.
3. 보편성. 로마 교회가 땅에 흩어져 있기 때문에,이 시점 특별한 주장 만들고, 함께 모든 복음주의 교단보다 더 많은 회원을 보유하고 있습니다. 개신교는 주장 , 그러나 , 때문에, 그리스도의 보이지 않는 교회가 정말 가톨릭 교회입니다 그것은 모든 연령과 모든 국가의 모든 신자를 포함한다.
귀하의 마크 또는 외부 특성
속성이 보이지 않는 교회에 주로 속해 있지만, 마크 또는 표시가 눈에 보이는 교회에 속하고 거짓의 참된 교회를 구별하는 역할을한다. 또한 세.
1. 하나님의 참 설교 말씀 . 이 교회의 가장 중요한 표시이다. 존 4; 1-3; 2 : 후안 9. 그것은 그 설교를 의미하는 것은 아니다는 완전하고 절대적으로 순수해야하지만, 기독교의 기본의 관점에서 진실해야하며, 어느 것 믿음과 실천의 측면에서 제어 영향력을 행사할.
2. 성례전의 적절한 관리는 . 가톨릭처럼 성례는 말씀에서 분리 될 수 없습니다. 그들은 따르면, 법적 장관에 의해 관리되어야 에 신성한 기관; 만 신자와 그 후손, 마태 복음 18시 19분에게 투여 될 수있다; 막 16:16; 2시 42분 행; 고린도 전서 11시 23분, 30.
3 . 징계의 충실한 연습 . 징계는 교리의 순수성을 유지하고 성례전의 신성함을 보호 할 필요가있다. 하나님의 말씀이 주장, 마태 복음 18시 18분; 고린도 전서 5 : 1-13; 14시 33분, 40; 계 .. 2시 14분, 15, 20.
MEMORY 텍스트는 통로 증언하는 법을 배워야 :
교회의 일치
1. 존 10시 16분. "이 배의 아닌 내가 가진 다른 양 : 그들도 내가 해야 가지고, 그들은 내 음성을들을 것이며, 한 무리와 한 목자가있을 것입니다."
2. 존 17시 20분. "이 없음기도 만, 그러나 나를 믿는 사람들을 위해 모두 한 가지 있습니다 그 말씀을, 파."
3. 에베소서 4 : 4-6. "한 몸과 한 성령이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심 같다. 한 주님, 한 믿음, 한 세례; 한 하나님과 모든 아버지, 모든 것을 그리고 무엇보다도, 당신의 모든 인치 "
성결교
1. 출애굽기 19 : 6. "그리고 당신은 나에게 제사장 나라가되며 거룩한 백성이 될 것이다."
2. 베드로 전서 2 : 9. "하지만 당신은 선택 경주입니다 왕 같은 제사장, 거룩한 나라 , 이 있다는 독특한 사람 수 를 호출 그분의 찬양 선언 에서 그의 기이 한 빛으로 어둠을."
교회의 보편성
1. 시편 2 : 8. "나에게 물어 나는 나라를 상속 땅의 네 소유 왕국을 것입니다."
2. 요한 계시록. 9 : 7. "그 후 나는 보았다 , 그리고 훌륭한 어떤 회사 '보라 사람이 보좌 앞에와 서, 모든 나라와 족속, 사람과 언어, 수 없었다 전에 흰색 가운을 입고, 어린 양 , 그들의 손에 손바닥을."
진실을 준수 할 필요가
1. 2 팀. 1시 13분. "당신이 그리스도 예수 안에있는 믿음과 사랑으로 나에게서들은 소리가 단어의 형태를 빨리 잡아."
2. 2 디모데 2시 15분. "부지런히 시도 하는 자신을 제시 필요가 없습니다 승인 작업자 될 바르게 진리의 말씀을 나누어, 부끄러워합니다."
3. 디모데 전서 2 : 1. "당신은 교리를 소리와 관련된 일을 말한다."
성례전의 STRAIGHT 관리의 필요성.
1. 사도 행전 19 : 4, 5 "바울은 요한이 회개의 세례를했다 , 믿는 사람들을 말하는 그 후에 와서했다 하나, 즉 예수 그리스도라고하는 것입니다. 저희가이 말을 듣고 그리고 그들은 주 예수의 이름으로 세례를 받았다. " 고린도 전서 11 : 28-30. "각각의 자신을 검사하고 먹고 마실 주님 분별하지, 자신에게 판단을 먹고 음료 때문에, 컵의 빵과 음료를 먹을 의 몸을. 이를 위해 이유 당신의 사이에서 많은 사람들이 약하고 아픈 , 많은 잠을. "
징계의 필요성
1. 마태 복음 16시 19분. "지금 당신은 하늘 나라의 열쇠를주고, 당신은 천국에 구속된다 지구에 바인딩 무엇이든, 당신은 하늘에서 풀리 리라 땅에 느슨한 뭐든간에."
2. 디모데 전서 3 : 10-11. "등이 전복 죄 것을 알고, 하나 또는 두 개의 경고 후 사람이 이단을 거부."
나아가서 성경 공부
1. 오순절 교회 앞에 있었나요? 마태 복음 18시 17분를 참조하십시오; 7:38 역할을합니다.
2. 신약 성경의 단어 교회에서 사용합니까 이 교회 1 참조 행 9시 31분의 그룹을 의미하기에 단수?
3. 고린도 교회의 징계 무슨 이유? 고린도 전서 5 : 1 5시 13분; 17시 34분; 고린도 후서 2 : 5-11.
참된 교회의 MARKS
세계로 교회라는 다른 기관의 수천이 가득, 그리고 으로 는 모두 가능성이 기관과 개인이 교자가, 우리가 교회의 본질적 마크 식별하는 것이 중요합니다 ~ 리터 vis¡을 : 합법적 와 사실. 어떤 교회는없는 없습니다오류 또는 죄. 오직 하늘에 완벽한 교회가 될 것입니다. 그러나이 있다 한 모든 기관에 영향을 미치는 손상 사이에 유의 한 차이, 그리고 배교는. 따라서, 보호하기 위해 (STABLE)의 하나님의 백성의 opment 및 관리를, 진정한 교회의 마크를 정의하는 것이 중요하다.
진정한 교회의 마크는 역사적으로 정의되어있다 :
(1) 하나님의 말씀의 진정한 설교,
(2) 성사의 사용은 기관에있어서, 과 :
(3) 권징의 실시. ".
(1 ) 하나님의 말씀을 전파 . 있지만 교회는 신학의 세부 사항에 차이가 와 의 순도도 교리, 참된 교회는 모든 것을 필수적이라고 말했습니다 기독교 신앙. 마찬가지로, 교회는 허위 또는 배교 인 경우 가 공식적으로 신앙의 기본 전제 중 하나를 거부 그리스도, 삼위 일체, 정당화의 신성으로 기독교 믿음 : 속죄, 또는 다른 중요한 교리 에 . 구원 개혁 예를 들어, 간단한 사소한 투쟁하지만, 구원의 추기경 원칙에 의해 아니었다.
(2) 성례전의 행정은. 거부 또는 그리스도에 의해 제정 성례전은 교회를 위조한다 비방. 주님의 만찬의 신성 모독 또는 제공하는 자원 봉사 교회 공언 자격을 박탈하지 기독교 성례전은 교회로 인정하는 사실.
(3) 교회의 징계. 행사 있지만 권징이 때때로 잘못 될 수 너무 심각하거나 너무 느슨한되는 방향이 될 수 있습니다 이미 너무 음란 뭔가 더 이상 인정 정당한. 교회 열고 회개 방법은 예를 들어, 서명자, 연습, 또는 심각한 죄와 훈련 거부 는 진정한 교회의이 마크를 전시되지 않고, 악을.
그리스도인들은 엄숙주의해야하지만 정신의 분리적인되기 위해, 또는 분할 또는 토론의 정신을 가지고, 그들은 또한 거짓 교단이나 교자에서 출발하는 의무 알고 있어야하지. 모든 진정한 교회는 크거나 작은 정도, 교회의 진정한 마크를 표시해야합니다. 교회의 개혁은 결코 끝나지 않아 작업입니다. 점점 더 많은 우리는 교회의 설교의 성경 전화, 성례와 권징에 충실하기 위해 노력한다.
요약
1. 진정한 교회는 차별화 볼 마크가 를 허위 또는 배교 한 교회에서합니다.
2. 교회가 복음의 설교가 필요 하는 합법적.
3. 더러움이 성례전의 적절한 관리, 교회의 마크입니다.
4. 이단과 무덤의 죄에 대한 징계는 교회 내에서 필요한 작업입니다.
5. 교회는 항상 필요로 하는 하나님의 말씀에 따라 개정 될 수있다.
REFLECTION에 대한 성경의 구절
마태 복음 18 : 15-17, 롬 11 : 13-24, 고린도 전서 1 : 10-31, 엡 1 : 22-23, 벧전 2 : 9 ~ 10.
파문
그리스도의 교회에서 파문 할 것은 끔찍한 일이다. 그러나 그리스도의 몸의 제거를받을 가치가 매우 심각 한 죄가있다. 이 죄의 회개입니다. 교회의 규율을 필요로하는 많은 심각한 죄가 있습니다.
그러나 교회의 규율로는 파문이 마지막 단계, 우리가이를 먼저 프로세스를 시작 죄를 회개하기를 거부 도달 할 수있는 유일한 죄 여러 단계의 프로세스입니다.
파문은 교회의 가장 극단적 인 훈련이다. 그것은 신자와 친교의 회개 죄인을 제외한 것을 의미한다. 교리는 (; 15 ~ 20; 요한 복음 20시 23분 18 마태 복음 16시 19분) 바인딩과 잃어버린 예수의 가르침에서 비롯됩니다. 책임은 권징에 떨어졌다. 마태 복음 18 장에있는 구절은, 그러나, 파문 이전에 부여해야합니다 세 단계를 나열합니다. 죄인은 개인에 먼저 수정해야합니다. 해당 인스턴스가 실패 할 경우, 다음 증인 전에 수정해야합니다. 이는 고소가 첫 번째 인스턴스에 잘못되었음을 보장하고 비방 비난이 이루어지는 방지 할 수 있습니다. 셋째, 죄인은 신자의 전체 회중에 회부해야합니다.
이 궁극적으로 실패하면, 교회는 가해자과 교제를 중단해야한다. 파문이 복수의 감각으로 수행해서는 안 주목해야한다. 회개 사람에 반환하도록 전체 프로세스는 등 파문까지, 디자인 분야의 한 형태이다 배.파문의 끝을 자, 유죄 파티에 남아있을 것입니다 악마. 의도는 아니다 하는 처벌 만 하는 자신의 죄를 인식 유죄 파티를 추구합니다. 존 칼빈의 징계한다고 주장 교회가 교리, 질서와 단결을 소리 "가장 도움"입니다.
웨스트 민스터 신앙 고백은 파문을위한 다섯 가지 목적을 열거 : 교회의 권징은 다른 사람을 방지하기 위해 항과 기분을 상하게 한 형제를 이기기 위해 필요한 에서 감염 수있는 효모를 제거하기 위해, 유사한 범죄를 저지르고 의 정당성을 입증하기위한 전체 덩어리 그리스도의 영광과 거룩한 직업 복음이, 그리고하는 정의가 수 하나님의 진노를 피할 가을 자신의 언약을 허용하는 경우, 교회에, 그리고의 실 계약을, 악명 높은 범죄자와 고집에 의해 더럽혀한다 그리고 역의 목록은 아마도 두 가지 이유에 감소 될 수있다 : 주요 교회의 건강을 위해 죄인과 관심의 영혼에 대한 관심.
교회의 징계는 그리스도에 의해 위탁하고있다 된 하나의 큰주의가 필요없이. 교회는 수 잘못 두 가지 방법으로. 너무 느슨하지 제대로 권징 믿음 스캔들의 원천하는 사람들이 될 수있다, 또는 너무 심각하고 하나님이 명령 자선 결여 될 수 있습니다.
그것은 사소한 또는 사소한 문제에 관해서 교회의 규율에 의존해서는 안됩니다. 작은 일들이 하나님의 백성의 파멸이 될 수 있습니다. 우리는 하나님이 우리와 함께 환자 인 것처럼, 다른 사람과 인내와 관용의 정신을 가지고이라고합니다. 성경은 사랑의 종류가 우리를 호출 "허다한 죄를 다루고 있습니다."
요약
1. 파문은 교회의 훈련의 마지막 단계입니다.
2. impenitencia는 excomu1gación 결과 만 죄입니다.
3. 그리스도 께서 제정 권징의 과정을.
4. excomu1gación의 목적은 범죄자의 회복과 교회의 보호입니다.
5. 교회의 규율이 느슨하거나 심각도해야한다.
6. 그리스도인들은 환자와 관대 사랑을 행사해야합니다.
REFLECTION에 대한 성경의 구절
마태 복음 7 : 1-5, 고린도 전서 11 : 27-32 1 Timote05 : 19-20, 고린도 전서 5, 딤전 1 : 18-20, 벧전 4 : 8.