(1)
A. 하나님, 최고 주님과 세상의 왕이 그에게 제출 민간 기관을 설립하고, 사람들을 지배하고있다 : 시편 82 : 1; 눅. 12시 48분; 롬. 13 : 1-6; 베드로 전서 2 : 13.14.
B. 하나님과 공공의 이익의 영광을 내지 Gn. 6 : 9와 11 ~ 13 : 5,6; 시편 58 : 1, 2; 72:14; 82 : 1-4; 홍보 21시 15분; 24 : 11.12; 29 : 14.26; 31 : 5; 레즈. 7시 23분; 45 : 9; DN. 4시 27분; 산 22시 21분; 롬. 13 : 3.4; 1 팀. 2 : 2; 베드로 전서 2시 14분.
C.는 이를 위해 좋은 일을하는 사람들의 방어와 격려, 칼의 힘으로 그들을 제공하고, 악인의 처벌했다 그리고 : 내지 Gn 있습니다. 9 : 6; 홍보 16시 14분; 19시 12분; 20 : 2; 21:15 28:17; 사도 행전. 25:11; 롬. 13 : 4; 베드로 전서 2시 14분.
(2)
A. 기독교가 합법적 하기 위해 그들이 채우기 위해 호출 될 때 민간 기관 내 위치를 받아 그들을 : 예. 22 : 8, 9, 28, 29; 다니엘; 느헤미야; 홍보 14시 35분; 16 : 10.12; 20 : 26.28; 25 : 2; 28 : 15, 16; 29 : 4.14; 31 : 4,5; 롬. 13 : 2, 4.6.
B. 특히 각 나라와 국가의 좋은 법으로 정의와 평화를 유지해야 이러한 전하의 성능; : 그래서, 지금은 신약 성경에서이 목적을 위해, 그들은 단지 필요한 경우에 합법적으로 전쟁을 할 수있는 LC는. 3시 14분; 롬.13 : 4.
(3)
A.이 상기 목적에 하나님 민간 당국에 의해 제정 된 데, 그들은 주제를 개최한다 : 잠을. 16 : 14.15; 19시 12분; 20 : 2; 24:21, 22; 25:15; 28 : 2; 롬. 13 : 1-7; 가슴. 3 : 1; 베드로 전서 2 : 13.14.
B. : 합법적 인 모든 일에 주님을 내지 Dn. 1 : 8; 3 : 4-6,16-18; 6 : 10.22-5; 산 22시 21분; 사도 행전. 4 : 19,20; 5시 29분.
C.이 때문에 분노의뿐만 아니라 양심에 대한뿐만 아니라, 보낼; 우리는 자신의 정부 아래에있는 모든 경건과 정직에 조용하고 평화로운 삶을 살고, 왕과 권세있는 모든 사람을위한 간구와기도를 제공해야합니다 : 렘을. 29 : 7; 1 팀. 2 : 1-4.
남북 정부
라틴 아메리카에서는 교회와 국가의 분리에 대해 설명 이야기 등이있다. 원래이 개념은 하나님이 제정하신 하나님에 의해 만들어진 두, 그들은 하나님 께 계정을 제공, 또는 그들이 하나님의 명령 "에"라고하며, 두 개의 서로 다른 기관에주의를 끌었다. 각 기관은 서로 다른 작업을 개발했고, 아무도 상대방의 권위의 영역을 침해 없습니다.
교회의 임무는 복음을 전파 성례를 관리하는 등 회원의 영혼을 보호하는 것입니다 이러한 작업은 국가에 해당하지 않습니다. 국가의 책임은 보호 무역과 사회를 조절하는 군대를 유지, 생명과 재산 등 세금을 수집, 사회를 주문한다 이들은 교회의 작업의 일부가 아닙니다.
상태는 칼의 힘을 주어; 교회, 아니. 사도 바울은 우리에게 알려줍니다 : 모두 지배 당국에 자신을 제출해야합니다; 거기에는 하나님을 제외하고 권위, 그리고이 없기 때문에, 하나님 께서 그들이 설립되었습니다.그럼 누가 저항 하나님에 의해 설립 된 권위를 반대; 그리고 저항하는 사람들은 그들 자신에 판단을 가져올 것이다. 통치자를 들어 그들은 좋은 작품, 악에 대한 테러 없습니다. 그대는 권한을 두려워하지 나이까?좋은, 그리고 네가 그것에서 칭찬을하라 무엇을 할; 때문에 그것은 당신의 좋은 하나님의 종입니다. 당신이 잘못 할 경우에, 두려워; 그는 하나님의 사역자 인 그가 칼을 부담하지 않습니다를 들어, 보복은 가해자 (: 1-4 로마서 13) 처벌한다.
바울의 견해에 따르면, 시민 정부는 하나님에 의해 승인되었다. 시민 주지사는 하나님의 목사로서 의미, 그것은 "주문"에서, 전원이 부여됩니다.
그의 정부는 하나님의 독립이 아니다. 웨스트 민스터 장관 썼다 : 하나님, 최고 주와 전 세계의 왕이 그의 후원 아래 것과 위정자를 정하신 그 자신의 영광을 위해, 사람 위에, 그리고 공공의 이익을 위해; 이를 위해, 그는 좋은 일을하는 사람들의 방어와 격려의 칼의 힘으로 무장하고, 악한 일을하는 사람들의 처벌하고있다. 위정자는 자신의 말씀과 성례전의 관리를 가정하지 않을 수 있습니다; 또는 왕국 또는 천국의 열쇠의 힘; 심지어는 신앙의 문제에 간섭 .
요즘, 교회와 국가 광범위하게 재 해석 (그리고 잘못 해석) 된 분리의 개념은 국가와 하나님의 분리를 의미합니다. 점점, 정부는 하나님 "에서"피하기하고자한다. 전원 및 자율적 인 권한을보십시오. 교회는 "누락"으악 때, 그는 국가의 내정에 간섭의 교회를 비판했다. 교회 그러나, 상태의 함수를 빼앗는 것을 시도하지 않는다.
하나님이 명령과 지배 그의 예언적인 비판을 제공하는 교회는, 상태로 상태를 부르고있다.
복음이 정치적 홍당무 없습니다하는 의미가있다. 그는 예수님이 왕과 귀족의 주님의 왕 함을 선언합니다. 예수는 궁극적 인 권위의 자리를 차지합니다. 모든 낮은 심사 위원들은 그들의 정부를 행사 한 방법에 그 책임입니다.
시민 행정 장관은 칼의 힘이있다. 상태는 정의를 보장하고 국경을 보호하기 위해 힘을 사용할 수있다. 정부는 요청이나 제안에 의해 지배되지 않습니다. 강제적 인 법률에 의해 적용, 법에 의해 규율. 칼의 힘을 가진 정부가 사형을 행사하고 단지 전쟁에 관여 할 수있는 권한을 가지고 있지만, 칼의 사용에 대해 하나님 앞에 책임을 져야합니다.
성경은 가능한 시민 순종의 모델로 기독교인을 권장합니다. 우리는 우리에 대한 권한에 사람들을 위해기도하고 그들의 법에 복종과 순종으로 그리스도를 공경.
우리는 우리의 시민 순종을 수행 할 수있는 모든 작업을 수행해야합니다. 우리는 하나님이 금지 뭔가를 주문, 또는 하나님이 명령 뭔가를 우리를 금지하지 않는 한 우리는 오랫동안 치안을 준수해야합니다. 이 두 경우에 우리는 권위를 거역 할 수는 없지만 우리는 불순종.
요약
1. 교회와 국가 두 개의 서로 다른 기관, 하나님에 의해 제정하고 각 작업에 대한 그 책임입니다.
2. 시민 권한은 하나님에 의해 제정과 칼의 힘을 가지고 있었다.
3. 어떠한 정부는 자율적 없습니다. 아니 정부는 하나님의 독립적 일 수 있습니다.
4. 정부가 추구하는 경우 에 자율적, 교회의 의무는 비판한다 그들을 .
5. 정부의 권위에 대한 순종은 모든 그리스도인에 대한 신성한 의무이다. 꼼꼼하게 충족되어야합니다 민법은 제공 입니다 하나님의 말씀에 위배되지 않습니다.
REFLECTION에 대한 성경의 구절
역대 하 26 : 16-20,시 2 : 10-12, 롬 13 : 1-7, 난 디모데 2 : 1-4, 벧전 2 : 13-17.